Apa itu?
Pencak Silat adalah seni bela diri dari Indonesia. Ini
adalah bentuk efektif pertahanan diri, di mana pengguna mempekerjakan
antara lain pukulan, daging, tendangan, klem, menyapu kaki dan teknik
gunting. Pencak Silat ditandai dengan eksekusi anggun, gangguan lawan dengan gerakan mengancam dan serangan kejutan yang cepat.
Tapi Pencak Silat adalah lebih dari sekedar bentuk pertahanan diri atau seni pertempuran. Ini adalah sistem lengkap pengembangan pribadi, dengan filosofi sendiri dan kode etik. Dengan demikian, dapat berfungsi sebagai jalan pembangunan bagi mereka yang ingin berlatih pertempuran seni ini.
Di
Indonesia, sekitar 16 juta orang berlatih salah satu dari sekitar 800
Pencak Silat gaya, sejumlah yang telah menyebar di luar Indonesia pada
paruh kedua abad ke-20.
Konsep
Pendapat
bervariasi untuk makna yang tepat dan asal dari istilah "Pencak" dan
"Silat", kemungkinan besar karena jumlah besar bahasa yang digunakan di
kepulauan Indonesia.
"Pencak" biasanya dijelaskan sebagai "gerakan tubuh terampil dan khusus". Dalam
pengertian ini, istilah ini dapat merujuk pada latihan itu sendiri
sebagai bentuk senam, yang tidak menurut definisi dimaksudkan untuk
pertahanan diri.
"Silat" secara harfiah berarti "untuk memukul" atau "membela". Ini bisa berasal dari "bersilat 'yang terbentuk dari komponen" Ber "(melakukan) dan" Silat "(untuk melawan). Singkatnya, Silat mengacu pada penerapan Pencak untuk membela diri.
Semua gabungan, "Pencak Silat" dapat diterjemahkan sebagai "untuk melawan menggunakan gerakan tubuh khusus".
Sejarah Asal
Sumber yang tepat dari seni pertempuran Timur sulit untuk dipastikan. Para
ahli sering menunjuk imam dan biarawan keliling sebagai yang pertama
untuk mengembangkan dan menyebarkan seni pertempuran di Asia.
Sedikit
yang diketahui tentang asal-usul pertempuran seni di Indonesia, kecuali
apa yang telah turun kepada kita dalam sejumlah catatan pemerintah dan
legenda. Menurut
antropolog budaya, Pencak Silat mungkin pertama kali dikembangkan di
kalangan orang Minangkabau di Sumatera dan pulau-pulau sekitarnya,
seperti Kepulauan Riau. Pulau-pulau ini merupakan persimpangan penting antara India dan China, dan telah dilunasi oleh biarawan dari kedua negara. Dari sini, Pencak Silat menyebar lebih lanjut ke Indonesia. Sebagai
hasil dari hamparan geografis yang luas di Indonesia dan keadaan lokal
yang beragam, berbagai bentuk atau "gaya" dari Pencak Silat telah
dikembangkan.
Periode Hindu-Buddha
Elemen penting dalam perkembangan awal dari Pencak Silat adalah "keratons" (istana) para sultan Indonesia. Sebagai panglima perang, para sultan bertanggung jawab untuk melindungi domain mereka. Pengadilan
para sultan sering dikunjungi oleh perjalanan biksu yang kemudian akan
bertukar pengetahuan tentang berbagai subyek, termasuk seni pertempuran.
Seni bela diri yang pertama dan terutama kebutuhan praktis untuk bertahan hidup di masa perang. Pelatihan seni pertempuran adalah pelatihan bertahan hidup. Dalam
apa yang disebut "pesantren", sebuah biara Hindu-Buddha, para siswa
muda aristokrat dilatih dalam banyak hal, termasuk seni pertempuran. Ini rezim fisik digabungkan dengan ajaran spiritual dasar dalam agama dan pelajaran mistis lainnya. Selama perjalanan waktu, ajaran pesantren juga membuat jalan mereka ke daerah lain masyarakat.
Islam
Pada abad ke-15, Islam mulai mengerahkan pengaruhnya di Indonesia. Para penakluk Islam berjuang banyak pertempuran dengan penguasa Hindu yang ada. Ini pasti diberikan dorongan baru untuk lebih menyempurnakan teknik bertarung. Di
dan mengikuti periode ini, Pencak Silat mengalami pengaruh Arab yang
cukup besar, seperti pengenalan senjata Muslim karakteristik.
Kolonialisme
Orang Belanda tiba di kepulauan Indonesia pada abad ke-17 dan mulai kolonisasi. Orang-orang
Indonesia mencari berbagai cara untuk melarikan diri dominasi mereka,
dan penjajah militer Belanda meletakkan banyak pemberontakan sering dan
gerakan perlawanan. Praktek seni bela diri dan pertempuran serta penggunaan senjata tradisional dilarang. Akibatnya, Pencak Silat dipraktekkan secara rahasia dan menjadi simbol perlawanan bawah tanah. Di depan umum, Pencak Silat teknik yang tersembunyi dan hanya menunjukkan sebagai bentuk tarian.
Pada abad ke-19, Belanda mendorong migrasi ratusan ribu pedagang Cina ke dalam perekonomian untuk merangsang pertumbuhan. Orang Cina membawa teknik Kuntao dengan mereka dari Cina. Dalam semua kemungkinan, ini teknik Cina juga dipengaruhi Pencak Silat.
Perkembangan di awal abad ke-20
Abad ke-20 membawa gelombang sentimen nasionalisme di Indonesia. Berbagai gerakan emansipasi muncul. Dalam Pencak Silat, periode ini melihat munculnya "Setia Hati" gaya. Banyak gerakan yang bertujuan mengakhiri pemerintahan Belanda. Konflik antara kerinduan Indonesia untuk kebebasan dan kolonialisme Belanda lebih dirangsang Pencak Silat. Banyak gaya Silat Pencak adalah ekspresi dari keinginan untuk kemerdekaan.
Perang Dunia Kedua
Selama Perang Dunia II, Jepang menyerbu Hindia Belanda pada tahun 1942. Semua partai politik didorong bawah tanah serta sebagian gaya Silat Pencak. Meskipun
pasukan pendudukan Jepang mencabut larangan memerangi seni, sebagian
besar sesi pelatihan tetap dalam lingkaran tertutup.
Setelah Perang Dunia Kedua
Belanda kembali ke Indonesia pada tahun 1945 setelah kapitulasi Jepang. Tangisan untuk kemerdekaan Indonesia menjadi semakin keras, dan perlawanan terhadap kekuasaan kolonial Belanda tumbuh. Pada tahun 1947, pemerintah Belanda memilih untuk aksi militer. Gerakan militer bawah tanah dan sentimen anti-Belanda dikombinasikan untuk lebih merangsang perkembangan seni pertempuran. Dalam
kedua saat pedalaman gerilya serta pasukan Belanda (The Royal Dutch
Tentara Nasional Indonesia dan Pasukan Khusus Queens) seni pertempuran
diajarkan secara luas. Ini adalah sangat berguna selama dekat man-to-man tempur di hutan. Setelah
Indonesia menerima kemerdekaannya pada tahun 1950, pulau (terutama
Maluku), yang telah berpartisipasi dalam pasukan khusus, beremigrasi ke
Belanda, dan bersama-sama dengan Indonesia Belanda, memperkenalkan
Pencak Silat.
Setelah
Perang Dunia II pada 18 Mei 1948, yang IPSI (Ikatan Pencak Silat
Indonesia), yang Pencak Silat Federation di Indonesia, didirikan di
Indonesia. Pada
tahun 1980, PERSILAT, International Pencak Silat Federation, didirikan
oleh IPSI (Indonesia), persisi (Singapura), (Malaysia) dan PERSIB
(Brunei Darussalam).
Organisasi IPSI
Pada
18 Mei 1948, anggota sekolah Silat Pencak untuk muncul sebagai
organisasi antar-regional, membentuk Pencak Silat Nasional Indonesia
Federasi, dan disebut Ikatan Pencak Silat Indonesia (IPSI). Dalam tahun-tahun berikutnya, sejumlah sekolah lain juga bergabung federasi ini. Pada hitungan resmi terakhir, beberapa 823 sekolah yang terpisah yang terdaftar.
PERSILAT
Untuk
mempromosikan Pencak Silat pada skala yang lebih luas, serta kesatuan
internasional dalam olahraga, Pencak Silat Internasional Federasi,
disebut Persekutuan Pencak Silat Antarabangsa (PERSILAT), dibentuk pada
tanggal 11 Maret 1980 di Jakarta oleh perwakilan dari Indonesia,
Malaysia, Singapura dan Brunei. Sebagai
sebuah federasi internasional, PERSILAT didasarkan pada prinsip-prinsip
persaudaraan, solidaritas dan saling menghormati tanpa memandang ras,
keyakinan atau warna.
Persaudaraan Setia Hati "Terate" atau PSHT
Gaya Organisasi
Tujuan dari persaudaraan Setia Hati Terate adalah untuk menyebarkan sistem pengembangan pribadi untuk pikiran dan tubuh. Ini Pencak Silat gaya adalah salah satu gaya terbesar dan paling luas di Indonesia.
Fisik dan spiritual 'pusat "dari persaudaraan Setia Hati Terate adalah kota Madiun, Jawa Timur, Indonesia. Di kota ini dari 600.000 penduduk, sekitar 15% dari populasi secara aktif terlibat dalam PSHT tersebut.
PSHT saat menghitung sekitar 1,5 juta anggota di Indonesia tersebar di 177 "Cabang" (Kota atau Kabupaten). Kantor Pusat dan Dewan Pimpinan Pusat organisasi PSHT adalah di Madiun terletak di bagian Timur Jawa.
Madiun juga rumah bagi dewan pengorganisasian pusat PSHT tersebut. Ketua saat ini Dewan Pusat (Pengurus Pusat) adalah Mas Tarmadji Boedi Harsono.
Ruang lingkup PSHT adalah lebih luas daripada memerangi seni saja. PSHT ini juga merupakan organisasi sosial-budaya, dengan diprogram sendiri pendidikannya. Ini mengatur kegiatan pendidikan dan sosial-budaya bagi masyarakat setempat. Ia memelihara kontak yang baik dengan pemerintah dan organisasi sosial-budaya lainnya. Dan anggota PSHT mempertahankan posisi yang bertanggung jawab di masyarakat.
Sejarah
Pada tahun 1903, Ki Ageng Soerodiwirjo meletakkan dasar untuk Pencak Silat Setia Hati gaya. Sebelumnya
ia disebut Fisik / Pencak Silat Gerakan nya "Djojo Gendilo Tjipto
Muljo" dan Spiritual disebut "Sedulur Tunggal Ketjer", di Kampoeng
Tambak Gringsing, Surabaya. Pada
tahun 1917 Ki Ageng Soerodiwirjo pindah ke Madiun dan membangun gayanya
bernama persaudaraan Setia Hati Winongo di Desa, Madiun. The
persaudaraan Setia Hati bukanlah sebuah organisasi, itu hanya
persaudaraan di antara mahasiswa (kadang), pada saat itu organisasi
Pencak Silat tidak diizinkan oleh kolonialisme Belanda. "Setia Hati" berarti "Setia Hati". Soerodiwirjo lahir keluarga aristokrat di Madiun, Jawa Timur, Indonesia, pada kuartal terakhir abad ke-19. Dia
akhirnya dijuluki sebagai "Ngabei", sebuah gelar aristokrat eksklusif
diperpanjang oleh Sultan hanya untuk mereka yang telah membuktikan
dirinya layak rohani. Dia tinggal dan bekerja di berbagai lokasi di kedua Jawa dan Sumatera, yang ia belajar gaya Pencak Silat beragam. Di Sumatera, ia juga belajar di bawah seorang guru spiritual. Kombinasi
ajaran spiritual (kebatinan) dan apa yang ia telah disuling dari gaya
seni pertempuran beragam membentuk dasar untuk Setia Hati. Ki Ageng Hadji Soerodiwirjo meninggal pada 10 November 1944 di Madiun.
Pada
tahun 1922, Hardjo Oetomo (1883-1952), seorang pengikut Hati gaya
Setia, meminta izin dari Ki Ageng Soerodiwirjo untuk mendirikan Sekolah
Hati Setia untuk generasi muda dan diizinkan oleh Ki Ageng Soerodiwirjo,
tetapi harus dalam nama yang berbeda. Mr Hardjo Oetomo daripada mendirikan "SH PSC" berdiri untuk persaudaraan Setia Hati "Pemuda Sport Club". Sistem ini kemudian disebut persaudaraan Setia Hati Terate atau PSHT pada tahun 1948 dalam kongres pertama di Madiun.
Setelah Perang Dunia II, PSHT terus tersebar di seluruh Indonesia. Seorang
tokoh penting di balik ini semakin populernya adalah Mr Irsjad
mahasiswa pertama Ki Hadjar Hardjooetomo yang menciptakan 90 Senam Dasar
(Latihan Dasar), Jurus Belati (Jurus dengan pisau), dan Jurus Toya
(Jurus dengan Long Tongkat). Salah satu mahasiswa Mr Irsjad adalah Mas Imam Koessoepangat (1939-1987), pemimpin spiritual PSHT pada saat itu. Penggantinya, Mas Tarmadji Boedi Harsono, adalah pemimpin saat ini pengurus pusat PSHT.
Filsafat
Setiap seni bela diri timur didasarkan pada filosofi dengan kode etik terkait. Hal ini juga berlaku untuk Pencak Silat. Praktek
seni bela diri memiliki tujuan membantu siswa mengembangkan karakter
terus terang hidup menurut norma-norma fundamental dan nilai-nilai seni.
Mahasiswa berusaha untuk harmoni dalam tubuh dan jiwa, dalam kecerdasan dan emosi.
Persaudaraan Setia Hati Terate adalah cara hidup, jalan hidup. Unsur olahraga hanya aspek kecil, salah satu dari banyak batu yang jalan PSHT sudah beraspal. Dengan pendekatan ini lebih luas, persaudaraan Setia Hati Terate bukan olahraga pertempuran tapi sebagai seni bela diri. Sebuah olahraga pertempuran adalah perjuangan dengan yang lain. Sebuah seni bela adalah perjuangan dengan diri sendiri.
Aturan dasar
Berusaha menuju harmoni dalam tubuh dan pikiran, persaudaraan Setia Hati Terate didasarkan pada lima prinsip dasar:
1. Persaudaraan (Persaudaraan atau persaudaraan)2. Olah Raga (Sport)3. Bela Diri (Self-pertahanan)4. Seni Budaya (Seni dan budaya)5. Kerokhanian Ke SH an (pengembangan Spiritual)
Filosofi lengkap persaudaraan Setia Hati Terate dapat dilihat pada simbol lambang PSHT.
PSHT Emblem
Berikut ini menjelaskan berbagai konsep dan simbol lambang PSHT. Ini mewujudkan bagian dari filosofi persaudaraan Setia Hati Terate.
Persaudaraan
Konsep
ini, yang dapat diterjemahkan sebagai "persaudaraan" atau
"persaudaraan", mengungkapkan visi bahwa semua orang adalah saudara. "Saudara" diterjemahkan baik sebagai "saudara" dan "adik": perempuan juga merupakan bagian dari "persaudaraan". Ini berarti saling menghormati, solidaritas dan kerjasama. Ikhwanul budaya menggantikan, ras, keyakinan dan afiliasi politik.
Setia Hati
Hal ini dapat diterjemahkan sebagai "hati yang setia". Ini menyiratkan bahwa salah satu harus selalu jujur pada hati (perasaan emosional) seseorang dalam semua keputusan hidup. Emosi ini, bagaimanapun, harus selaras dengan kognisi rasional seseorang. Apa hati terasa dan apa alasan intelek harus dalam perjanjian. Jika kedua unsur tidak harmonis, maka setiap keputusan yang diambil salah.
JantungJantung digambarkan dalam lambang. Sinar
yang berasal dari hati ini adalah representasi simbolis dari konsep
persaudaraan: satu mengirimkan pikiran yang baik atau perasaan kepada
orang lain. The
asrama merah di sekitar jantung adalah simbol diri: satu bercita-cita
untuk persaudaraan dan bahwa yang satu dapat menawarkan orang lain, tapi
tidak dengan mengorbankan diri sendiri. Putih melambangkan cinta dan batin kebersihan.
Terate
Terate adalah teratai (bunga teratai). Ini melambangkan menyelesaikan, ketahanan dan kemampuan untuk beradaptasi. Bunga ini dapat berkembang dalam segala kondisi. Di udara. Di dalam air. Dalam kondisi kering dan basah. The PSHT mahasiswa sama-sama mampu beradaptasi dan mengatasi keadaan yang sulit. Dan seperti Terate, meskipun pengaruh negatif dari lingkungan, siswa PSHT mempertahankan kebersihan batin nya. Terate dapat mekar di lumpur, tetapi mempertahankan keindahan dan kesucian.
Jalan
Sebuah garis merah vertikal ditemukan di sisi kiri lambang, diapit di setiap sisi menjadi garis putih. Ini adalah "jalan yang lurus", melambangkan pertumbuhan mental dan spiritual yang siswa PSHT harus bercita-cita. Selama inisiasi ke Gelar Pertama, kandidat membuat sumpah untuk mengikuti jalan ini dan sesuai dengan aturan perilaku tertentu.
Senjata
Akhirnya, sejumlah senjata berwarna kuning digambarkan pada lambang. Ini melambangkan jalur fisik bahwa seseorang harus mengikuti untuk akhirnya mencapai pertumbuhan rohani.
DerajatJalur dari persaudaraan Setia Hati Terate dibagi menjadi tiga derajat.
Gelar Pertama (Tingkat Satu):
Pertama Gelar ini terutama ditujukan untuk pembangunan fisik. Melalui sistem gerakan fisik terampil (Pencak), siswa belajar untuk menggunakan tubuh secara efektif.
Pertama Gelar dibagi menjadi beberapa langkah, ditambah dengan sistem lulus dari ikat pinggang dan slendangs (ikat pinggang). Setiap langkah diakhiri dengan ujian.
Gelar Kedua (Tingkat Dua):Kedua
Gelar berfokus terutama pada Silat ini, demobilisasi penyerang
menggunakan teknik fisik (Pencak) belajar untuk Gelar Pertama. Siswa belajar untuk membuat penggunaan efektif dari kekuatan batin melalui konsentrasi, teknik dan meditasi pernapasan.
Bentuk pembelaan diri bisa sangat mematikan. Oleh
karena itu diajarkan hanya kepada pemegang PSHT dari Pertama Gelar
Putih Slendang, dan yang, setelah bertahun-tahun pelatihan disiplin,
tekad dan pembangunan karakter mampu menguasai "nyata" Silat. Pelatihan untuk Gelar Kedua Putih Slendang dasarnya pembangunan fisik 50% dan perkembangan mental 50%.
Gelar Ketiga (Tingkat Tiga):
Gelar
Ketiga hanya ditujukan untuk beberapa dipilih: bagi mereka yang dapat
bundel semua kekuatan positif yang telah mereka pelajari dan
menerapkannya untuk kepentingan kemanusiaan. Gelar Ketiga adalah 95% spiritual dan perkembangan fisik 5%.
Di
Indonesia, saat ini ada sekitar 300.000 pemegang Pertama Gelar Putih
Slendang dan sekitar 160 pemegang Gelar Kedua Putih Slendang. Sayangnya
hanya ada satu orang di Indonesia memiliki Gelar Ketiga Putih Slendang,
ketua PSHT tersebut, Mas Tarmadji Boedi Harsono, yang lain sudah
melewati pergi.
Senjata
Senjata-senjata
yang digunakan dalam Pencak Silat adalah kombinasi senjata adat dan
yang dibawa ke Indonesia dari seluruh benua Asia. Sejumlah senjata ini awalnya alat yang digunakan untuk bekerja tanah. Hampir setiap Pencak Silat gaya tradisional mempekerjakan senjata berikut.
Pisau belati
Pisau belati adalah pisau pendek tanpa bentuk atau panjang tertentu.
Golok dan parang
Golok adalah pendek, parang berat dengan pisau satu-sisi. Parang juga merupakan jenis parang yang digunakan secara luas. Keduanya awalnya digunakan sebagai alat-alat pertanian.
Trisula
Trisula adalah garpu logam tiga cabang. Ini bervariasi panjangnya 25-65 cm. Trisula yang paling mungkin asal India.
Toya
Toya adalah staf kayu, umumnya terbuat dari rotan. Ini bervariasi panjang 1,5-2 meter, tetapi pada prinsipnya adalah sedikit lebih pendek dari orang yang menggunakannya. The toya adalah antara 3,5 dan 5,0 cm.
Selain senjata yang disebutkan di atas, kebanyakan gaya Silat Pencak juga mempekerjakan senjata mereka sendiri yang spesifik. Dalam PSHT itu, senjata berikut juga digunakan.
Celurit
Celurit adalah istilah Indonesia untuk sabit, pertanian yang menerapkan dengan singkat, pisau baja dalam bentuk setengah bulan. "Semut" adalah sabit kecil. Ujung tombak adalah pada bagian dalam pisau.
Krambit
Krambit adalah tinju-meninju diadakan penjepit dengan pisau dua sisi dalam bentuk setengah bulan. Krambit ini awalnya senjata muslim. PSHT adalah satu-satunya Pencak Silat gaya untuk mempekerjakan senjata ini.
Cukup sekian dulu jangan banyak-banyak nanti muntah..hehehe
Terima kasih sedulur² Ku..
Semoga bermanfaat :))
0 komentar:
Posting Komentar